Hip这个词的本义是指人的髋部，自后有人用这个词描摹吸者，由于这些瘾君子们广泛是侧躺正在床上抽烟，髋部老是高高突起。正在“垮掉派”的辞书里，Hip广泛用来状貌那些每每站正在流透风潮最前沿的人，或者那些最有魅力的人。Hip后面加上后缀“ie”便是指“幼一号的Hip”，也可翻译成“业余垮掉派”。从这个词的演变就能够看出，嬉皮士们的心灵导师便是那些来自纽约的“垮掉派”诗人。分另表是，加利福尼亚和煦的阳光让他们变得不再那么愤恨了。

　　1966岁晚，罗纳德·里根被选为加州州长。这位自后的美国总统公然责难嬉皮士“妆饰得像人猿泰山食品，头发长得像幼丫头，闻起来像野兽”。面临来自官方的蔑视，“垮掉派”们挑选了安全抗衡。1967年1月14日，旧金山地下报纸《神谕》正在金门公园的草地上举办了一次超大型的动作艺术献艺，取名“人类大蚁合”（Human Be-In）。构造者请来了金斯堡，以及前哈佛大学心思学讲授、自称是LSD专家的蒂莫西·利里（Timothy Leary）。金斯堡正在舞台上率领专家诵经，而利里则喊出了一句嘹亮标语:“审视本质，眷注社会，退降生俗。”

　　然而，被构造者请来做传扬的记者们浮现，列入“人类大蚁合”的2.5万名“艺员”没人正在乎舞台上产生的事宜，他们要么和边缘新理解的人谈天，要么和热情人沿途窃窃密语，要么果断什么也不干，就躺正在地上晒太阳。这些人长发披肩，脖子上挂着低贱的珠子项链，赤着脚，衣着道袍似的褂子，很多人手里还拿着点燃的香，相似是刚从寺庙里走出来的蓬菖人。他们无论妆饰得何等稀奇，全都面露微笑，立场幽静。

　　构造者傲慢地向记者们公布:嬉皮士便是“爱的一代”，1967年炎天将是“爱之夏”，届时旧金山的大街大将遍布“花童”（Flower Children），接待专家头戴鲜花，来旧金山和嬉皮士们沿途享福生涯。

　　于是，1967年的美国展示了惟有中国“文革”“大串联”时技能看到的情形。多量来自守旧的内陆地域的年青人不辞而别，脱离梓乡，搭便车向旧金山进发。他们一块上哼唱着那首《旧金山》，头戴鲜花行为接头暗记，心愿找到那传说中的无所不正在的“爱”。

　　1967年炎天，一家旅游公司打出告白，把旧金山刻画成“独一能不出美国疆域就能‘出国’旅游的地方”。于是，一辆辆旅游车开进了旧金山开云电竞，搭客们就像正在游动物园。嬉皮士们一开端对这些搭客还算友谊，时常能够望见有人递花给搭客。不久他们就感觉厌烦了，开端骚扰这些搭客。有人拿来一壁大镜子，随着旅游车跑，搭客们一眼望去，看到的却是镜子里的本身。

　　少数几个胆大的搭客走下旅游车，深刻海特区，终归看清了究竟。嬉皮士们简直全都患上了养分不良症，一个个面黄肌瘦食品食品，露宿陌头。一个周遭惟有几公里的幼区转瞬涌进来快要10万人，本地人哪能供应得了足够的食品和住宿呢？《神谕》上登了篇著作，模拟《旧金山》的歌词，打发那些来朝圣的年青人说:“若是你要来旧金山，不但要正在头上戴朵花，还别忘了带上食品开云电竞、毯子、换洗衣服食品、钱……”要不是“发现者”供应的帮帮，“爱之夏”只怕连一礼拜都保护不下去。

　　“发现者”（The Diggers）是一个疏松的无当局构造，他们没有带领人，原来不担当采访，媒体对他们简直一问三不知。“发现者”这个名字发源于17世纪中叶的英国，当时的英国国王造订执法应承田主任意圈地，把无人认领的大家土地划为己有。1649年食品，二十几个贫穷的农夫正在杰拉德·温斯坦利（Gerrard Winstanley）的率领下，正在未被攻下的土地上挖土开拓，种植庄稼，并本身开始盖起了衡宇，过起了按需分派式的公社生涯。温斯坦利以为金钱和私有资产是人类全面罪责的来历，惟有放弃私有造，共享产业技能消释困难和战斗。

　　可是，“发现者”们拒绝运用暴力，当当局派巡警前来驱赶他们时，他们没有做任何屈服，于是，这个乌托国式的构造只保护了不到一年就被迫结束了。温斯坦利自后写了一系列著作，分析本身的理念。自后他被搜罗社会主义者、者以及无当局主义者正在内的很多激进人士视为始祖。

　　可是，惟有旧金山的“发现者”构造才最终扫数承受了老“发现者”的思念。他们以为这个社会一经不可救药，不大概盼望当权者做出任何让步，以至像新那样上街也不行治理题目，那样做顶多正在电视上露一下脸，涓滴起不到任何现实功效，况且假使结尾革命胜利了，也只是把政权和产业从头分派，最终仍将导致失败。他们以为惟有从根底上改革这个社会，人类才有盼望，而这个“根”即来自“私有资产”这个观点的存正在。全面战斗、蔑视、克扣、贪念、造作、政事失败、滥用权柄、等第轨造等等罪责都是由于私有资产正在捣蛋。于是，他们的主见惟有一条:全部都应免费食品。

　　正在这个主见的指引下，“发现者”们正在海特区左近的草坪上免费分发食品，任何人都可从此领。他们的标语是:“这些食品历来便是你们的，咱们只但是把它们还给你们。”这些食品有些是来自市肆的捐献，更多来自LSD创设者斯坦利。他们每天地昼供应一顿饭，不停延续了一年，很多嬉皮士便是靠着这顿饭才没有饿死。他们还每每构造“感恩而死”笑队正在草坪上实行免费音笑会，为嬉皮士们供应文娱，自后又发扬到免费供应钱和，以至还正在海特区开了一家免费市肆，供应衣服、被褥等生涯必要品。他们所做的全部都不请求任何回报，由于他们心愿嬉皮士们能够不必遵照这个社会所造订的游戏原则而得以生活下去，从而把戒备力聚合到更有心义的事宜上，从而正在心灵上获得升华。

　　许多老嬉皮士都纪念说，若是没有“发现者”的帮帮，嬉皮士运动以至连一个月都不大概保护。从某种事理上说，“发现者”便是嬉皮士运动背后最紧张的物质和表面支柱。

　　怅然的是，多数史册事变阐明，若是一项运动的心灵依托来自某种乌托国理念，那么它就不大概万世。1967年还没过完，旧金山便一经开端倒闭了。嬉皮士和本地黑人住户之间的冲突连续升级，相打架殴事变几次产生，自后还产生了几起杀人案，更是弄得人心惶遽，市肆闭门大吉，大街上堆满了垃圾没人整理，巡哨的巡警开端穿上了防暴克造食品，一位旧金猴子立病院的大夫效尤“发现者”的做法正在海特区开设了免费门诊部，每天都有巨额病人、受孕的少女以及吸毒过量的瘾君子前来寻求帮帮……

　　就云云，旧金山缓慢地造成了一个穷人窟，一个守旧派们早就猜念到了的尘寰地狱。

　　1967年10月6日，“发现者”正在海特区实行了一次抬棺大，棺材里放的是嬉皮士们常用的念珠、头巾和地下报纸等物品。他们把此次行为叫做“大家媒体敦厚的儿子——嬉皮士之死”。

　　嬉皮士们都不肯信托嬉皮心灵会这么速就死去。他们信托，假使海特区待不下去了，他们还能够去另表埠方。于是，嬉皮士们又开端了新一轮大串联，此次是从旧金山迁往各地的山区屯子，并纷纷正在这些幽静的地方竖立起一个个公社，正在那里持续他们的梦念。

　　1969年8月15日，50万嬉皮士云集纽约州的贝瑟尔市，列入为期3天的“伍德斯托克音笑节”。此次音笑节被公以为是60年代嬉皮士运动结尾的光线。

　　1969年8月9日黄昏，洛杉矶产生了两起惨无人性的凶杀案，3个月后案子告破，凶手竟是住正在加州屯子的一个嬉皮团伙，其成员竟多半是年青女性！她们的首领是特长倚赖毒品和“爱”为辖下成员洗脑的惯犯查尔斯·曼森（Charles Manson）。此案已经发布，群情大哗，美国大家对嬉皮士仅存的一点怜惜心也随之烟消火灭。

　　1970年10月4日食品，嬉皮士们的心灵偶像之一、女歌手贾尼斯·乔普林因吸毒过量，死正在了客店里。乔普林的知交、摇滚歌手戴维·克罗斯比自后正在纪念那段放肆的日子时，说过一句出名的线年代产生过什么

　　一晃40年过去，那些当年激情四溢的年青人多半知难而退，开端享福晚年生涯。旧金山的海特区从头造成了旅游胜地，嬉皮招贴画、嬉皮T恤衫和迷幻摇滚笑唱片成为保藏家们的骄子，嬉皮士偶像的名字也早已被注册成一种冰淇淋的牌号……

　　上世纪90年代，一经有人试图重振嬉皮心灵。他们把LSD换成了，把迷幻摇滚笑换成了电子舞曲，把舞厅从旧金山搬到了全全国，把嬉皮导师从利里换成了释教高僧……结果已经没有胜利。

　　固然嬉皮士运动很大概成为万世的史册古迹，但“爱之夏”的心灵或多或少改革了人类社会轨迹。搜罗性解放、表族通婚、东方宗教、环保运动、音笑节、背包族、摩托党和反战运动正在内的很多现代思潮和生涯式样中都有当年嬉皮士的影子。开云电竞食品嬉皮士运动40年：靠免费供应的食物和存活