人人都生机生存正在忠厚守约协和的社会境况中，都允诺与忠厚守约的人相处、交伴侣，都悔恨知恩不报、背约弃义的可耻作为。做父母的都期望自身的孩子做个忠厚的好孩子，另日成为有效人才。正在修立社会主义荣辱观中夸大“以忠厚守约为荣，以知恩不报为耻”响应了宽广黎民团体的心愿和恳求，是构修社会主义协和社会、征战社会主义市集经济的须要，更是教训青少年的危急须要，受到宇宙各族黎民普及扶帮赞同。现正在黎民团体普及体贴诚信题目，党和当局高度珍重诚信题目。普及、深远、长久地展开“以忠厚守约为荣，以知恩不报为耻”教训是眼前和以后家庭、学校和全社会出格紧要而又蹙迫的职司。

　　忠厚守约是中华民族的守旧良习，是为人处世的一种良习。忠厚，便是中诚忠厚，不讲谎言。守约便是信取信用，讲话算数，讲信满面誉重信用。忠厚和守约是彼此干系正在一块的，忠厚是守约的基本，守约是忠厚的整体显露，不忠厚很难做到守约，不守约也很难说是真正的忠厚。“人无信不立”，诚信是公民的“第二身份证”，一部分要念正在社会上容身，并干出一番事迹，就必需拥有诚信守约的德性。

　　诚信是金，闭于诚信的紧要性，古今中表有很多名士名言，老舍说过“守约的人以是凋谢并非因守约而凋谢，狡诈背约的人以是胜利也并非因狡诈背约而胜利”，三国时刘备说过“勿以恶幼而为之，勿以善幼而不为，惟贤惟德能服于人”敬爱的总理说过“出于污泥而不染，不受资产阶层糖衣炮弹的腐蚀是最难能难过的革命品格”，郭沫若说过“一部分最悲伤的事变，无过于良心的死灭。”斯宾诺莎说过“害臊是害怕或恐怕侮辱的心绪，能够反对人不去犯某些平凡的作为。”罗曼，罗兰说过“没有伟大的气概，就没有伟大的人乃至也没有伟大的艺术家，伟大的动作者”；《傅子，信义篇》中说道：“以信待人，不信思信，不信待人，信思不信”等句，劝人忠厚守约。

　　“精诚所至，金石为开”诚信是开启人类相信大门的钥匙。曾子是孔子的学生，有一次曾子的妻子预备去赶集，因为孩子哭闹不已，曾妻允许孩子回来后杀猪给他吃，曾妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子反对说：“我不表是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不行说着玩的，幼孩子不懂事，凡事随着父母学，听父母哺育，现正在你哄骗他便是教他哄人啊！”于是曾子把猪杀了。“君子一言，疾马一鞭，”这句话趣味是说；做人的基础法规，若失口不杀，那么家中猪保住了，但却正在一个纯真的孩子的精神上留下不行消失的暗影。

　　正在对孩子实行以忠厚守约为荣、以知恩不报为耻的教训中，父母的典型教导效用出格紧要。父母要用自身的言行让孩子领悟什么是确切的，什么是差错的；什么是荣耀的，什么是侮辱的；什么是俊美的，什么是貌寝的，让孩子有确切的黑白观点、确切的价钱取向。

　　两位白叟带着幼孙女到药店买药，用医保卡付帐，因为收银员疏忽，少收了一百元。出来后，两位白叟一算，出现药店少收了钱，又带着孙女返回药店，对收银员说：“算错帐了。”收银员很悲痛活，认为要找她的费事，药店负担人和几个贸易员也都过来了，比及弄相后，她们出格感动，连声道谢。又拿出个幼布熊送给孩，热心地送出店门。途上白叟对幼孙女说：“药店少收了咱们的钱，咱们该当还给人家。不退给别人，爷爷奶奶心坎会感觉担心。药店少收了钱会受耗费，咱们退还给药店，她们当然快活，咱们做得对，姨妈不但感动咱们，还送礼品给你，你也快活。以是忠厚会让公共都欢腾。”孩虽不很懂，但正在她心坎仍旧留下忠厚守约的种子。

　　诚信是火焰，给人光泽，给人温和，诚信是明镜，给人指示，给人模仿，让咱们定起诚信的基石诚信，从自我做起，从咱们身边的每件事做起，让咱们协同戮力，征战起社会的诚信吧！ (作家单元：梅河口市杏岭中央校)诚信是中华民族古代良习