“诚”与“信”二者的干系精密，主题意旨是“真”和“实”，皆包蕴“真正不欺”之义。中国古代将诚信视作天地伦理纪律的要害，诚信是立身为人的根本德性；诚信是治国理政的根本法则；诚信是友人订交的紧要法例。

　　年龄战国时，秦国的商鞅正在秦孝公的救援下主理变法。当时处于接触经常诚信、人心惶惑之际，为了确立威信，胀动革新，商鞅敕令正在京都南门表立一根三丈长的木头，并当多许下信誉：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不自信如许瓮中捉鳖的事能取得如许高的赏赐，结果没人肯动手一试。于是，商鞅将赏金提升到50金。重赏之下必有勇夫，终究有人站起将木头扛到了北门。商鞅速即赏了他五十金。商鞅这一行径，正在公民心中确立起了威信，而商鞅接下来的变法就很速正在秦国执行开了。新法使秦国慢慢巨大，最终同一了中国。

　　东汉名臣杨震接事东莱郡太守的途中，始末昌邑县。昌邑县令王密是他过去保举的秀才，深夜来访，身揣十斤黄金赠之，杨震刚强谢却不承受。王密说：“夜深了，没有谁明了的。”杨震说：“天明了，地明了，你明了，我明了。如何能够说没有谁明了呢！”王密很忸捏，怀揣黄金脱节了。

　　秦末有个叫季布的人诚信，一贯措辞算数，荣耀相当高，很多人都同他创修起了深挚的交情。当时以至散布着如许的谚语：“得黄金百斤诚信，不如得季布一诺。”厥后，他冒犯了汉高祖刘国，被重金赏格访拿。结果他的往日的友人不单不被重金所惑，并且冒着灭九族的危害来袒护他，使他免遭患难。一私人言行划一、竭诚有信，天然得道多帮，能取得公共的敬仰和友爱。

　　发起古代诚信概念的回归，对付擢升大多的诚信认识，作战诚信社会，拥有紧要引颈效力诚信。人人据守诚信概念，将之行动立身处世的动作德性标准，社会才智愈加有条有理。没有诚信，很难说有社会成员之间的互相信赖诚信，很难煽动社会成员之间的联络诚信，即使社会成员之间的相互认同与采纳受到影响，谐和社会的作战将无从道起。

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